Quand le sort des femmes iraniennes sert d’alibi à l’islamophobie

Dans un article publié par La Déferlante, le 16 septembre, quatre ans après l’assassinat de Jina Mahsa Amini et le début du mouvement Femme, Vie, Liberté, l’avocate et militante iranienne Chirinne Ardakani rappelle que les corps des Iraniennes, mortes ou vivantes, sont instrumentalisés dans les discours politiques.

À l’heure où les extrêmes droites prennent le pouvoir en Europe, la guerre faite aux femmes musulmanes au nom des femmes iraniennes ne peut plus durer. L’escroquerie intellectuelle décrite par Chirinne Ardakani est devenue la norme. Face à cette banalisation, que l’on observe des commentaires sur Instagram jusqu’au discours de journalistes, d’hommes et de femmes politiques, il faut cesser de prendre au sérieux cette fausse mise en équivalence.

Le sort des Iraniennes sous les bombes ne semble pas faire le poids face au symbole du voile imposé par le régime iranien.

Elles sont des centaines de milliers, aux côtés d’hommes iraniens, à être privées du soutien à leur lutte pour la liberté et la dignité. Comme le rappelle la sociologue Somayeh Rostampour, l’autodétermination du peuple iranien est étouffée par une guerre impériale menée par les États-Unis et Israël : « On ne libère pas un peuple par les bombes. » Elle rappelle que des hôpitaux sont bombardés, qu’une école de filles à Minab a été détruite en pleine journée tuant 165 écolières, sans compter les milliers de civil·es tué·es. Pourtant, à aucun moment dans le débat sur le voile, cette situation n’est évoquée, comme si elle était accessoire.

Au lieu d’amplifier leurs voix, et le combat du mouvement révolutionnaire Femme, Vie, Liberté, elles sont réduites à un instrument pour interdire à d’autres femmes, dans un contexte démocratique, de porter le foulard comme manifestation de leur pratique et croyance religieuses. Le sort des Iraniennes sous les bombes ne semble pas faire le poids face au symbole du voile imposé par le régime iranien. Il faut refuser de céder la liberté de conscience aux ennemis des libertés, qu’ils soient mollahs ou idéologues conservateurs qui n’évoquent le sort des Iraniennes que pour vernir leur islamophobie.

« Pédagogie de la colonialité »

Cette instrumentalisation démontre une « pédagogie de la colonialité » (1), qui mobilise le sort de femmes opprimées dans des contextes politiques antidémocratiques pour contraindre des femmes subalternes à endosser une version culturellement attendue de la féminité.

En France, la nième proposition d’interdire le voile dans l’espace public dit encore la déshumanisation des femmes musulmanes. Parler de l’interdiction du voile comme s’il s’agissait d’un objet occulte, ce faisant la femme qui le porte et les conséquences d’une telle interdiction sur ses libertés. L’islamophobie genrée a cette particularité d’articuler deux systèmes d’oppression que sont le sexisme et le racisme. Cette idéologie dicte le non-droit d’apparaître, de circuler, de travailler et de s’amuser. C’est un spectre totalisant qui contraint à des stratégies d’évitement, d’anticipation, de renoncement aussi.

Cette déshumanisation et ce harcèlement constant, qui remonte à la circulaire Bayrou de 1994, ont des effets objectifs et concrets. J’évoque dans le Petit Manuel de lutte contre l’islamophobie (2) le trauma islamophobe qui est un trauma racial, conséquence de cet acharnement raciste, islamophobe et sexiste. Il est la conséquence psychologique et physique du harcèlement que des musulmanes vivent au quotidien.

Il faut impérativement remettre dans l’équation les conséquences de la loi sécuritaire confortant les principes de la République de 2021 qui a entravé des libertés essentielles comme la liberté d’association, la liberté de disposer d’un compte bancaire, la liberté de manifestation, la liberté d’expression et l’extension de la police administrative qui s’inscrivent dans cette guerre au nom de la lutte contre le terrorisme.

Elles sont passées sous silence alors qu’on brandit le mouvement révolutionnaire d’Iraniens et d’Iraniennes pour les libertés contre un pouvoir répressif. L’État de droit est en déclin en France et les tenant·es de l’instrumentalisation du sort des femmes iraniennes en sont les promoteurs. Au fond, toutes celles et ceux qui n’évoquent le courage des femmes iraniennes que pour légiférer sur le corps des femmes musulmanes en France et en Europe se foutent royalement de leur sort !