Le regret maternel, indicible tourment

En 2017, la sociologue israélienne Orna Donath consacre un livre à un impensé des sciences sociales : la souffrance ressentie par certaines femmes de ne pas avoir fait un choix éclairé en enfantant. Un sentiment ambivalent et destructeur, car le plus souvent vécu en silence.

Salomé Dionisi  • 18 novembre 2024 abonné·es
Le regret maternel, indicible tourment
© Jordan Whitt / Unsplash

 « Tu es sûre que tu ne vas pas regretter ? » Combien de fois un adulte qui n’a pas d’enfant a-t-il entendu cette phrase ? Combien de femmes sur le point d’avorter se sont heurtées à cette question ? S’il est communément admis que le regret de ne pas avoir d’enfant existe, le regret d’en avoir est tabou.

Pourtant, certaines femmes regrettent leur maternité malgré l’amour qu’elles portent à leurs enfants. Elles rejettent ce que la maternité a fait d’elles. Elles souffrent de ne pas avoir fait un choix éclairé en devenant mères, parce qu’elles ignoraient qu’elles pourraient le regretter. Pour pouvoir envisager une situation, encore faut-il savoir qu’elle existe. Et mettre un nom dessus.

C’est la sociologue Orna Donath qui met des mots sur ce sentiment pour la première fois. Après plusieurs années d’entretiens avec des mères âgées de 26 à 73 ans, elle publie en 2019 Le Regret d’être mère. Une plongée dans les tourments de femmes qui, loin d’être de « mauvaises mères », ont été poussées vers une vie qui ne leur ressemble pas.

Cet ouvrage est déroutant tant les profils des femmes interrogées contredisent nos préjugés : elles viennent de tous les milieux sociaux, ne sont pas tombées enceintes à l’adolescence, n’ont pas été quittées par leur conjoint au moment de la grossesse, et certaines ont même eu recours à des PMA. Pourquoi, alors, regrettent-elles ce nouveau rôle, pourtant vendu comme l’idéal de vie de toute femme hétérosexuelle ?

Perte de son individualité

Le décalage entre les attentes de ces femmes et la réalité de la vie de mère est le premier facteur de regret maternel. La maternité apparaît comme un accomplissement, une étape de vie naturelle dans une société

Envie de terminer cet article ? Nous vous l’offrons !

Il vous suffit de vous inscrire à notre newsletter quotidienne :

Vous préférez nous soutenir directement ?
Déjà abonné ?
(mot de passe oublié ?)

Pour aller plus loin…

Mathieu Rigouste : « Si nous brûlons, vous brûlez avec nous* »
Démocratie • 10 novembre 2026

Mathieu Rigouste : « Si nous brûlons, vous brûlez avec nous* »

Intellectuel·les, artistes, membres de la société civile… Ils et elles analysent la crise autoritaire que nous vivons aujourd’hui. Et remontent le fil de ses origines, décodent ses manifestations, expriment leurs inquiétudes profondes mais aussi leurs espoirs, et proposent des voies de résistance. (4/15)
Après l’attentat à Trappes, l’hypervigilance de la communauté musulmane s’intensifie
Décryptage • 9 novembre 2026 abonné·es

Après l’attentat à Trappes, l’hypervigilance de la communauté musulmane s’intensifie

Depuis l’attaque terroriste, les personnes supposées musulmanes font face à un climat de peur persistant. Certaines développent des stratégies de protection, dans l’espoir de ne pas devenir les prochaines cibles.
Par Kamélia Ouaïssa
Lilian Thuram : « Dénoncer sa situation, c’est être rempli d’espoir »
Démocratie • 9 novembre 2026

Lilian Thuram : « Dénoncer sa situation, c’est être rempli d’espoir »

Intellectuel·les, artistes, membres de la société civile… Ils et elles analysent la crise autoritaire que nous vivons aujourd’hui. Et remontent le fil de ses origines, décodent ses manifestations, expriment leurs inquiétudes profondes mais aussi leurs espoirs, et proposent des voies de résistance. (3/15)
Akim Omiri : « Nos vies valent plus que quelques vitrines cassées »
Démocratie • 5 novembre 2026

Akim Omiri : « Nos vies valent plus que quelques vitrines cassées »

Intellectuel·les, artistes, membres de la société civile… Ils et elles analysent la crise autoritaire que nous vivons aujourd’hui. Et remontent le fil de ses origines, décodent ses manifestations, expriment leurs inquiétudes profondes mais aussi leurs espoirs, et proposent des voies de résistance. (2/15)